QUE PAPEL JUEGAN LOS ESPACIOS  MEDIATICOS          EN LA EDUCACIÓN

”. La noción de cultura mediática, según María Cristina Mata (Mata, 2001), alude a la capacidad modeladora del conjunto de las prácticas, los saberes y las representaciones sociales que tienen en la actualidad los medios masivos y las nuevas tecnologías. En cuanto transformadora de prácticas, saberes y representaciones sociales, la cultura mediática opera desde dentro de la vida cotidiana, más allá de las situaciones de «recepción», o del carácter de «públicos», «consumidores» o «usuarios» de los sujetos, extendiéndose a todas las formas de la vida social.

”. La educación ha dejado de ser un asunto exclusivamente pedagógico: la escuela y los medios juegan un papel diferenciado en la percepción del mundo, la adquisición de valores y los procesos de socialización, de manera paralela. Sería posible diferenciar el saber que paralelamente ofrecen la escuela y los medios; la primera consagra un saber formalizado, jerarquizado, organizado, mientras que los medios sugieren un saber centrado en el entretenimiento, que despierta en los jóvenes mayor entusiasmo e interés. El tipo de organización de los contenidos en los medios es fragmentada y atomizada; en cambio, en la escuela, la forma de organizar los contenidos es lineal y total.

www.educacionmediatica.es

El blog Medioreando ha sido creado por el alumnado y la profesora Patricia Digón, en torno a la materia “Educación e medios de comunicación na sociedade multipantalla

 Desde la vision de los efectos de los medios en las prácticas suele escucharse decir: “los niños son violentos porque miran programas de televisión violentos”. Es decir, los medios ejercen efectos sobre las conductas. Como sabemos, superando al conductismo, el problema no es de conductas aisladas, sino de prácticas sociales. Es probable que en una sociedad crecientemente violenta las prácticas de los niños tiendan a reproducir ese tipo de forma de relacionarse, y no sólo a imitar programas de TV. En todo caso, si toman modelos de la televisión, lo hacen para articular las propias vivencias en sus prácticas familiares, en el barrio, en el contexto general en que viven.

Entonces… los espacios mediáticos poseen una dimensión educativa?.

toda la cultura posee una dimensión educativa y formativa.

 

. Esta mirada ubica a la educación como un proceso relacionado con la totalidad del mundo sociocultural, y no sólo con la escuela. Ya entre los griegos se tenía la convicción de que la totalidad de la cultura era la que formaba al hombre.

Esta perspectiva cultural pone el énfasis en el hecho de que todos los espacios socioculturales, por ser los escenarios donde se desarrolla la vida humana, son educativos.

Más allá de los debates, es posible tener en cuenta que los espacios mediáticos son parte de nuestra cultura, y que la cultura es una constelación de estrategias para vivir. En ese sentido, también los medios y las nuevas tecnologías, como producciones de la cultura, todo el tiempo nos proporcionan modos de comprender el mundo y la vida.

Así como el aprendizaje de la lectura y la escritura (la alfabetización) permitió en la modernidad que el hombre pudiera incorporarse al dinamismo social, económico, científico, productivo, de la nueva sociedad, en la actualidad se está produciendo un proceso similar. Los medios y las nuevas tecnologías estarían provocando una novedosa "alfabetización múltiple". Según Meter McLaren (pedagogo crítico norteamericano) Ellos elaboran, ponen en circulación y distribuyen nuevas formas de conocimiento a la manera de una pedagogía perpetua, que trabaja de manera incesante y que no puede ser recortada, organizada y controlada por la escuela. Múltiples y diferentes modos de comunicación que, a su vez, suscitan múltiples y diferentes estructuraciones de la percepción, y esta coevolución produce múltiples y diferentes imaginarios, creencias, expectativas y acciones más o menos colectivos. El producto de estos procesos es lo que podríamos denominar tecnocultura.

http://educaytecnocultura.blogspot.com.ar/2009/05/tecnologia-y-cultura-tecnocultura.html

Por lo tanto, cuanto más se crece en la comprensión del mundo que nos rodea y de la propia vida, mayores pueden ser los alcances de nuestra libertad. La comprensión, en este sentido, es algo similar a la lectura. Como en ella, comprendemos a partir de cosas y hechos que ya hemos comprendido en el transcurso de la existencia; pero también lo hacemos a partir de ciertos modelos culturales que nos permiten comprender la vida y el mundo.

Según  Luciano Gallino (investigador de una de las más prestigiosas Universidades de Italia) comprendemos nuestra vida y el mundo que nos rodea desde “modelos mentales”. Los modelos mentales, aunque son alimentados por elementos naturales de la condición humana, son mayoritariamente productos de la cultura; la contribución personal del actor social es normalmente mínima. El sujeto está inmerso en un conjunto de modelos mentales elaborados por generaciones precedentes o que son emergentes de la interacción de otros innumerables actores sociales.

Esos modelos mentales proporcionan, por así decirlo, ciertos esquemas de comprensión o de interpretación de las cosas, de los acontecimientos, de los hechos que ocurren en nuestras vidas y en el mundo. Los esquemas de comprensión o de interpretación (que, como hemos dicho, son culturales y colectivos), pueden ser seleccionados, cuando son necesarios, por las personas para usarlos en la comprensión de la vida y el mundo cotidiano y en las acciones que las personas desarrollan.

http://www.ugr.es/~imagenytexto/Material/2008/Parte1/2.htm

Lo que sostiene Gallino, entonces, es que la mayoría de los modelos mentales y de los esquemas de comprensión e interpretación disponibles en una sociedad “tecnocultural”, son producidos y puestos en circulación por los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Esos son los modelos y esquemas que en gran medida permiten la comprensión de la vida y el mundo. Actualmente, dice finalmente, esos modelos y esquemas son elaborados mediante refinadas técnicas ligadas a algún medio o alguna tecnología específica. El problema es que, por lo general, ellos tienden a producir formas de comprensión de la vida y el mundo favorables a un orden político-económico mundial (que es el que sostiene a la mayoría de los medios y tecnologías) y que, en estos casos, responden a los intereses de los grandes monopolios propietarios de las tecnologías mediáticas (Bill Gates con Microsoft, las corporaciones y concentraciones

mediáticas.

www.aprendemostodos.com

 

En conclusión puedo decir que los espacios mediáticos mas que educar influencian en nuestras vidas en sobremanera. Por lo expuesto anteriormente forman parte de nuestra cultura por lo cual debemos estar atentos a éstos y ver que es lo que hacemos con ellos. Son necesarios pero no imprescindibles y eso es lo que continuamente debería hacer el ser humano decodificar todo lo que éstos nos brindan y ver realmente cual es el mensaje. Todo es necesario … nada es imprescindible…. En estos tiempos que llevamos donde estamos interconectados instantáneamente por la tecnología debemos hacer un tiempo para razonar que es lo que verdaderamente necesitamos ….. y tomarlo.

 …. Vivimos una realidad donde a veces nos supera … y no llegamos a distinguir que es lo verdadero y que lo superfluo… como se dice ahora vivir el momento.. el presente … pero debemos saber que este presente nos llevará a un futuro…. En el cual no todo es incierto ya que de acuerdo a lo que hoy hagas es lo que mañana tendrás….

Los jóvenes viven alocadamente sin expectativas de futuro porque no les enseñamos a ver que es lo superfluo y que lo esencial . Estan reunidos en grupos y chateando con otros… no estan ni en uno ni en otro lado ….

Dediquémosle tiempo de calidad… escuchándolos cuando ellos lo necesitan…..no cuando nosotros los adultos querramos….. estemos atentos y comprendámoslos en lo que nos quieren decir sin por eso dejar de ser adultos responsables como padres, educadores, etc. Ellos saben hasta donde pueden llegar y continuamente nos estan pidiendo que les pongamos límites…….