Aprender de lo nuevo y con lo nuevo

Aprender “de” lo nuevo y “con” lo nuevo:

                 

       

                             

Se impone aprender juntos  (docente – alumno) la nueva simbolización tecnológica y los cambios de fondo que experimenta nuestra sociedad.

Esta imagen pone en evidencia la encrucijada en la que se encuentran  los docentes que deben formar parte del mundo digital, que en cambio, los educandos manejan a la perfección. Aquí se ve cómo se producen interrelaciones educativas dentro de la clase por medio de la computadora. La comunicación  de sujeto a sujeto se agiliza con la instrumentación de la tecnología en el aula y el caudal de aprendizaje se multiplica.

Iconos digitales

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=ZDAstlyZkiU

 

Este sinnúmero de íconos  son reconocibles por el individuo pero la catarata de  la nueva  tecnicidad usada en la informática requieren de reconocimiento y conocimiento para su uso. Además se impone aprender la  nueva tecno-cultura, ya que el mundo  de la tecnología y de la comunicación avanza ininterrumpidamente.

 El docente actual y flexible  necesita distinguir las distintas  identidades que cada alumno posee, teniendo en cuenta su procedencia, las influencias comunicativas que ha recibido, en resumen el bagaje cultural que trae. Es por eso que estas imágenes transmiten a través de estos disfraces la diversidad infinita de los seres humanos que requiere de educadores abiertos que hagan uso de recursos dentro de la clase, así, multiplicando la eficacia de la comunicación.

Seguramente aunque no hayan recibido preparación informática o mediática los educadores se adaptarán rápidamente al nuevo escenario y vencerán esta  dificultad.

A pesar de que la cultura escolar y la  cultura mediática se contraponen frecuentemente, será tarea del docente integrar ambas, tomando lo positivo de la cultura mediática adaptándolo e integrándolo a la cultura escolar. De ese modo se obtendrá mayor atención de los educandos pues sentirán que aquello que les cause placer, también está presente en la clase.

Por otra parte, los símbolos tienen gran importancia en la diferenciación social y tratar esa conexión puede resultar en un cambio de concepto en la mente de los educandos, abriendo sus sensorium y llevándolos a  replantearse sus cuestionamientos.

En estas figuras podemos apreciar la integración y comunicación social que se produce en la vida cotidiana moderna a través de los recursos tecnológicos cotidianos.

          

 

http://www.youtube.com/v/7pTvnnA7CCo&fs=1&source=uds&autoplay=1

Es interesante poner de manifiesto que la forma de percepción de los jóvenes se diferencia mucho y la  de los adultos, por esa razón es fundamental que los docentes comprendan la rapidez simultaneidad de las percepciones de sus alumnos para llevar su clase adelante. El cambio de la comunicación mediática, ha traído como consecuencia un sin número de formas nuevas que son naturales para los alumnos y arduas para el docente.

 Esta imagen simboliza la nueva forma de comunicación  digital y por ende,  de su aplicación al aprendizaje.

La rápida adaptación a los cambios, se traduce en eficiente interrelación, mientras que la resistencia deriva en frustración.

Como docente nos encontramos con esta generación que nos permite  ampliar nuestros conocimientos, tanto de los nuevos sistemas, de comunicación como de las características de los individuos modernos influenciados por las tics y de integrar las metodologías aprendidas y estar dispuestos a realizar el salto al nuevo mundo tecnológico en el que estamos inmersos.

Merece una mención la apertura cultural y social que este mundo tecnológico trae como consecuencia y corresponde a nosotros, actores dinámicos de este proceso, el despertar en los educandos el interés por estas nuevas vías de comunicación social, cultural y política, para estar a la cultura del tiempo histórico que vivimos.

Es vital importancia, favorecer la actuación de nuestros educandos en lo público haciéndolos conscientes de que on sujetos políticos cuyos aportes son necesarios para la construcción horizontal y vertical del espacio público.

Trabajando juntos educadores – educandos, el efecto multiplicador será inconmensurable.

                                                                                                                                                                     Luz María Biasca

La educación y los medios de comunicación

La comunicación es una característica esencial de toda sociedad. No se puede imaginar una sociedad en la que sus miembros no se puedan comunicar de alguna manera, más aún si partimos desde la afirmación de Huergo de que todos estamos inmersos en una cultura mediática que opera dentro de la vida cotidiana y se expande a todas las formas de vida generando sociedades “tecnoculturales”.

Los medios promueven un producto transformador que a la vez maximiza los modelos aportando privilegios o derrotas, promueve y profundiza el intercambio de ideologías, pueden exaltar una imagen o por el contrario opacarla. Es por eso que la escuela, como todo lo que el hombre ha creado no puede mantenerse estática ni al margen de los cambios sociales, la educación es un producto cultural, es el resultado de una práctica social enmarcada en un contexto histórico.

Quizás el reto actual como educadores sea comprender las necesidades de los jóvenes consumidores de estas tecnologías del conocimiento que afectan sus formas de pensar y de sentir. Sin embargo, esta comprensión no podrá ser alcanzada si seguimos concibiendo la educación fuera de la sociedad y al margen de los medios de comunicación. Esto es así solo por el hecho de que las identidades no se constituyen desde únicos referentes de sentido (como la escuela, la familia, el trabajo, etc.), sino que “el referente es una construcción permanente de distintos elementos que interpelan social y culturalmente al sujetos social” (Morabes; 2001), y que por lo tanto, estamos inmersos en espacios de socialización múltiples donde las nuevas tecnologías repercuten en procesos y fenómenos sociales, en la forma de vivir, pensar y hacer del ser humano.

Si existen desbordes y conflictos producidos por un enfrentamiento entre la cultura escolar y la cultura mediática, tal como expresa Huergo, las instituciones educativas deberán formar “consumidores críticos” que puedan problematizar el sentido común que los medios de comunicación masiva contribuyen a formar enseñando a los niños y jóvenes a “utilizar todos los bienes culturales que circulan en la sociedad, a fin de que puedan analizar los diferentes discursos en los que se producen las decisiones que los afectan en su vida diaria”(Morduchowicz, 2010).

Les dejo algunas  reflexiones de Mafalda, para pensar…

http://www.vinetas-sueltas.com.ar/congreso/pdf/Mafalda/suarez.pdf



La escuela, los medios y nosotros...

Los medios y el lenguaje juegan un papel importante en la constante construcción de subjetividad. Cualquier tipo de lenguaje (visual, verbal, táctil, etc) es parte de las relaciones sociales y en nuestra comunicación con los otros reproducimos esas relaciones. Según Althusser, en la comunicación con otra persona, nuestro primer trabajo es “interpelar”; es decir, reconocer los signos que lleva ese lenguaje. A los niños no les hablamos como si fueran adultos. Desde mi perspectiva creo que debemos comprender el lenguaje de nuestros alumnos. Es difícil “meterse” en su mundo, pero a través del contacto con ellos y diversos trabajos en clase, podemos acercarnos. Los medios divulgan, proponen, “comunican”, etc. discursos que son producidos desde la institución dominante y es importante asumir que hay una ideología que los envuelve y produce. A su vez, todos los textos que se producen son intertextuales (John Fiske, “Los estudios culturales británicos y la televisión”). Las relaciones de intertextualidad pueden ser implícitas o explícitas y forman parte de la experiencia cultual de los espectadores. 

 La cultura es un proceso de construcción de sentido en el que la gente participa activamente; no es un conjunto de significados ya prefijados y deben respetarse y seguirse. La libertad propia de construir sentida está adecuada a la libertad de la sociedad en la que estamos inmersos. Hay textos de difusión masiva, como por ejemplo los chimentos, pero también, tenemos la oportunidad de reflejar y mostrar nuestra realidad. Con lo cual, si a los chicos le demostramos eso, y dan cuenta de sus experiencias a través de diferentes situaciones áulicas y también no formales, como intervenciones (por ejemplo teatrales) en su barrio, estarán construyendo sentido y subjetividad. Vacío Colectivo  (trabajo de un grupo de alumnos de 5toAño de un colegio privado de Isidro Casanova, donde doy clases. El video pertenece a “Jóvenes y memoria”, un proyecto en el que la escuela participa a través de un docente que lo impulsó y lo coordina año tras año) El lenguaje y todo lo relacionado con la comunicación está en constante cambio, crecimiento, anulación, modificaciones, etc. porque cambia junto con el paradigma, con la sociedad misma que lo produce. Lo que ayer era de determinada forma, hoy quizás ya no lo es. Y las nuevas tecnologías hacen que estos cambios sean más pronunciados porque vivimos en un mundo muy comunicado (o descomunicado….), interconectado por la televisión, la prensa, los teléfonos, el cine, y la gran nube de Internet. Días tras día surgen novedades y se actualizan datos científicos, de moda, de curiosidades, etc., etc., etc. 
Escribiendo el etc., etc., etc., recordé un caso particular que me sucedió el año pasado con un alumno cuando me entregó su trabajo práctico sobre una película que debían analizar. Me escribió “Bla, bla, bla” (en vez de etc. etc. etc.) como si estuviéramos chateando. Mi primer impulso fue reírme, y como estaba en mi casa corrigiendo, lo hice. Es increíble como el lenguaje coloquial se confunde con el lenguaje académico de una entrega escolar. De todas formas, esto habla de una época. Es decir, cuando yo era chica, no se usaba esa expresión y creo que tampoco se me cruzó por la mente escribirle en un tp “la cazaste” a una profesora.

Como dice en el texto de Huergo, “Los medios y las nuevas tecnologías estarían provocando una novedosa "alfabetización múltiple". Ellos elaboran, ponen en circulación y distribuyen nuevas formas de conocimiento a la manera de una pedagogía perpetua (sostiene el pedagogo crítico norteamericano Peter McLaren), que trabaja de manera incesante y que no puede ser recortada, organizada y controlada por la escuela. Múltiples y diferentes modos de comunicación que, a su vez, suscitan múltiples y diferentes estructuraciones de la percepción, y esta coevolución produce múltiples y diferentes imaginarios, creencias, expectativas y acciones más o menos colectivos. El producto de estos procesos es lo que podríamos denominar tecnocultura.” Así se producen los esquemas mentales que luego reproducimos. Estos esquemas muestran nuestra forma de ver la vida, la sociedad, la familia, etc. Forman nuestra subjetividad junto con el contexto en el cual estamos inmersos. Para ir cerrando el tema (o dejarlo aún más incluso, final abierto como en cine de vanguardia, final que deja al espectador pensando sobre sí mismo y lo que acabó de ver) es importante acompañar a los alumnos en el crecimiento junto a estas nuevas tecnologías, ayudándolos a que sepan interpelar qué se quiere decir y qué no. Y sacar conclusiones propias. Estamos inmersos en la Posmodernidad (Cine Posmoderno). Muchos quizás se sienten viviendo al mejor estilo “Truman Show”, entre las cámaras de seguridad (o inseguridad mejor dicho y por ello están ahí, mirándonos como un Big Brother sudamericano), la tarjeta SUBE que es “controlada” por Afip, Internet en los celulares y demás instrumentos que se nos puedan ocurrir. Pero siempre se pueden hallar usos poéticos, creativos y aprender DE y CON ellos. Les dejo un trabajo de mis alumnos cuando nos estábamos conociendo a principio de año...

http://www.youtube.com/watch?v=iXhci99j58o&list=HL1345924015&feature=mh_lolz

Cultura, Educación y la influencia de las nuevas tecnologías en la forma de vivir

Cultura, Educación y la influencia de las nuevas tecnologías en la forma de vivir

Desde que el hombre comenzó a adquirir conocimientos,  manipular distintos objetos y a adaptarlos para satisfacer distintas necesidades, la tecnología comenzó a gestarse como los medios para adaptarse al medio, en síntesis el hombre comenzó a construir objetos para facilitarse la vida. Mientras la ciencia avanza aceleradamente, la vida es mucho más sencilla gracias a las innovaciones tecnológicas y no es posible, o resulta muy difícil, imaginarse una vida sin ellas, ya que a medida que adaptamos el medio para vivir mejor, a su vez nosotros nos adaptamos a estos avances, generando una dependencia y una necesidad. La globalización, internet y los múltiples medios de comunicación han introducido al mundo en una era digital y tecnológica sin precedentes, donde la cultura se actualiza y se funde con otras culturas.

A medida que nuevas tecnologías comienzan a aplicarse y difundirse, su consumo aumenta, debido a que la competencia y los continuos avances, disminuyen los precios, haciéndolos más accesibles a una mayor cantidad de gente. La tecnología entonces deja de ser una bien de consumo de una clase social alta, y pasa a ser accesible para las mas bajas.  Esta masividad de acceso a los medios de comunicación (Celulares, computadoras, internet, televisión satelital, teléfonos de línea, etc.) produce cambios en la cultura, en la forma de comunicarse y en las relaciones humanas, por lo tanto transforman la vida en si y la educación no es ajena a estos cambios. Como nos dice Jorge Huergo “Más allá de los debates, es posible tener en cuenta que los espacios mediáticos son parte de nuestra cultura, y que la cultura es una constelación de estrategias para vivir. En ese sentido, también los medios y las nuevas tecnologías, como producciones de la cultura, todo el tiempo nos proporcionan modos de comprender el mundo y la vida.”

En cuestión de educación las nuevas tecnologías han comenzado a implementarse hace unos pocos años, primero con la instalación de una Televisión con videocasetera, luego un reproductor de DVD, unas pocas computadoras en una sala de computación, para luego adquirir proyectores, e ir actualizando los equipos de informática y los conectaba a internet. Mientras tanto la sociedad iba adquiriendo computadoras con internet y los celulares se hacían cada vez más modernos. Llegan las netbooks a los colegios y se hace inevitable una actualización y capacitación del personal docente.

Pero la llegada de la tecnología y los medios de comunicación multimedios al colegio posee distintos matices, algunos positivos y otros negativos. Es decir que depende de la orientación y el uso que los docentes le demos a estas nuevas herramientas, dependerá el resultado, podemos construir aprendizaje significativo utilizando los saberes previos de los alumnos, ya que en materia tecnológica ninguno es ajeno, su cultura mediática es mucho mayor que muchas personas adultas, ya nacieron inmersos en este mundo de tecnología. Quizás lo más difícil en este tema, seria sumergir a los adultos en las nuevas tecnologías, ya que muchos presentan cierta negación o temor a entrar en este campo desconocido.

Los jóvenes se apropian de las nuevas tecnologías y las utilizan para comunicarse, utilizan un nuevo lenguaje para expresarse y para aprender, construyen su identidad, su educación y muchos aspectos de su vida se transforman en mediáticos. Como la música, la vestimenta o los lugares, la tecnología genera un sentido de pertenencia, estar conectado o no estarlo, marca una diferencia en los jóvenes.  El mundo esta ONLINE, en Facebook, Twitter, Ask, Youtube, los mensajes de Texto o la televisión HD.

Como docentes y adultos, es nuestra obligación orientar el uso y advertir acerca de los peligros que se presentan en el mundo virtual. Ya que los adolescentes ingresan todo tipo de  información sin medir las consecuencias. El año pasado en el tramo realizamos con mi grupo (Cecilia Duarte, Andrea Rocci) un trabajo acerca de algunos problemas que surgen con estas nuevas tecnologías. Les Comparto unas lineas y unos Videos.

Hoy en día las redes sociales son un lugar privilegiado de encuentro de millones de adolescentes, que dejan de encontrarse en la realidad para pasar al ciberespacio, un lugar donde no hay control sobre lo que se dice ni lo que se hace. Las redes sociales, principal medio de comunicación de los últimos años, pone al descubierto la vida privada de los sujetos, lo privado se hace publico, las palabras no se miden, las imágenes que se muestran no tienen control, y las acciones y efectos que se producen son muy diversos. 

La psicología del adolescente es muy vulnerable, ya que se encuentra en pleno desarrollo, es una etapa de crisis, donde el sujeto esta en búsqueda de su identidad, según Jean Piaget “la vida afectiva de la adolescencia se afirma por la doble conquista de la personalidad y su inserción en la sociedad adulta”. Por otro lado, podemos observar una gran desvalorización del respeto hacia el otro y hacia si mismo, publicando fotos inapropiadas, comentarios con lenguaje vulgar, hasta provocaciones y agresiones, afectando la construcción de una moral y una ética que tiene efectos negativos en la vida real, llevando a una desarticulación social, al aislamiento y al mal ejercicio de la ciudadanía.

Conclusiones

Es INEVITABLE como docentes ser ajenos a las nuevas tecnologías, nuestros alumnos son mediáticos, tecnologicos y cibernautas;  y si no podemos adaptarnos para comprender su mundo, nunca podremos construir un verdadero conocimiento. Por otro lado, como mencionamos anteriormente, internet posee muchos peligros si es mal utilizados, por lo tanto es necesaria una guía para prevenir cualquier tipo de situación de violencia, robo o abusos; y esta tarea compete tanto a docentes, como a padres.

En cuanto a la  educación, la informática es una gran herramienta que aplicada a las clases no hace salir de la monotonía de la tiza y el pizarrón, de las laminas y los mapas impresos, para pasar a los videos, a las presentaciones multimedia, los audios, internet, el google earth y tantas otras aplicaciones, que llaman mucho mas la atención de los alumnos que una clase tradicional. 

Les dejo un video de Villanos, CONTACTO .... hace referencia al mundo tecnológico en que vivimos, a vivir conectados ... y como se va perdiendo el contacto humano.

Luis Grillo

Cultura, medios y educación...

Leyendo los artículos queda claro que en este módulo se aborda el tema de la cultura y medios desde dos puntos de vista, desde lo educativo con el texto "Dimensión educativa espacios mediáticos" de Huergo-Morawicki-Irschick  y desde la visión subjetiva con los textos de Martín Barbero "Jóvenes comunicación identidad". 

Jorge Huergo
http://jorgehuergo.blogspot.com.ar/

Podemos ver que vivimos en una cultura mediática basada en la capacidad transformadora de los medios masivos. Los distintos espacios y prácticas sociales llaman a las personas a ser de determinada manera y vincula así a la educación, no solo con la escuela, sino con todos los hechos sociales.

Huergo nos habla de una alfabetización múltiple y una tecnocultura con nuevas formas de conocimiento y diferentes formas de comunicación con nuevas estructuraciones de percepciones, esto me parece interesante destacar dado que hoy en día los jóvenes tienen "otra rapidez" para adquirir conocimientos sobre todo para aquellos que son de su agrado, por lo q destaco la importancia de ofrecer en la educación actividades significativas y con propósito acordes a sus INTERESES. 

Sino cualquier otra actividad le resultará mas interesante..

Martin Barbero
http://www.mediaciones.net/category/mediaciones/

Por su parte Barbero desde un enfoque subjetivo plantea que los medios (TV) permite a los

 jovenes estar presentes en las interacciones de los adultos rompiendo así la separación del mundo adulto. 

También afirma que existe un desplazamiento en la frontera entre la razón y lo imaginario y entre el saber y la información. Es por esto que para la juventud los padres no representan un patrón de comportamiento, la Escuela está deslegitimada como único lugar del saber y los libros no son el centro que articula la cultura. 

Entonces.. "no me regales mas libros porque no los leo, lo que he aprendido es porque lo veo".. 

(Atención!! El actor de este vídeo no es Luis Grillo)

Las redes sociales llegaron a transformar las experiencias de la multitud en experiencias domésticas. Barbero plantea un ecosistema comunicativo con nuevas formas de percibir, ver, sentir, del espacio/tiempo y de la velocidad, genera un choque con el mundo de los adultos.

Entonces por qué no usar las redes sociales como medios para el aprendizaje???!!!! (personal opinion)

Este planteo de que el saber se expandió más allá de la Escuela hace ver la necesidad de que se enseñe a leer y clasificar para así poder distinguir, discriminar, valorar y escoger. (Esto seria Actividad con propósito.. insisto!)Por ultimo plantear el problema de la dicotomia entre la cultura escolar y la cultura mediatica resulta intersante considerar que "el problema no es de incorporación de aparatos e innovaciones ni de capacitación tecnológica, sino de transformación cultural" (J.Huergo)

No dejar de ver este video!!!

Si vamos a seguir educando como en la escuela tradicional pero con tecnologías no tiene sentido verdad??

utilicemos los intereses!!! impulsemos a nuestros jóvenes saliendo de la estructura... escuchemos, innovemos!!

VOCACIÓN DOCENTE!!!!!

MODULO 2/3

                                                      VITACORA 2/3 

  ESCUELA PÚBLICA Y LAS REVOLTURAS SOCIALES.

                                                                                                                                                                                                          Desde que yo empecé a estudiar existía el debate sobre el rol de la escuela publica frente a las hoy llamadas revolturas sociales. Las escuelas siempre cumplieron con la formación de los educandos transmitiendo valores  y éticas que ya estaban en discusión en el seno mismo de la sociedad. Ya en la década de los 70 - 80 como estudiante secundario había una participación muy activa de los mismos en los menesteres de la política y los reclamos sociales eran el orden del día. Todavía ni existían las tecnologías de telefonía móvil, celulares y mucho menos PC he Internet. Pero aun así se ponía en discusión el rol de la escuela y el desfase que tenia frente a la revoltura social. Existían si la televisión y los medios gráficos, jugando un fuerte rol político con los gobiernos de turno. Los estudiantes y militantes se valían del panfleto hechos con mimeógrafo y los que tenían otros recursos con imprenta.

  Link: http://youtu.be/ldz6-e0VHg8                                                                     

 Espero les guste ya que sintetiza un poco la problemática de esa época.

 Lo peor de esa época las interrupciones de los procesos democraticos por medios de golpes de estado, que siempre significaron un atraso para cualquier movimiento de cambio y progreso.

 Las escuelas jugaron un papel en esas interrupciones, muy sutil pero un rol al fin.

      LAS DIMENSIONES EDUCATIVAS DE LOS ESPACIOS MEDIATICOS

Por eso, cuando se habla de avanzar sobre las reconfiguraciones  subjetivas que estas alfabetizaciones postmodernas y la cultura mediática en particular  y el condicionamiento en los jóvenes. Más allá de las diferentes visiones. La progresista de Paulo Freire y algún sector de la iglesia católica, La visión de los medios como escuela paralela, La visión de la escuela desplazada por los medios y La visión de los medios en la práctica.

Coincido mucho con que así como la alfabetización permitió en la modernidad que el hombre pudiera incorporarse al dinamismo social, económicoy científico. Los medios y las nuevas tecnologías están produciendo una nueva alfabetización múltiple a la manera de una nueva pedagogía perpetua (Peter Mclaren).

El producto de estos procesos podrían denominarse Tecnoculturas.

El cambio tecnológico será tan rápido, su impacto tan profundo, que la vida humana se transformara de manera irreversible. (Ray  Kurzweil)

Coincido mucho con el Comunicólogo Luciano Gallino. Que  dice, que la mayoría de los modelos mentales y los esquemas de comprensión e interpretación disponibles en una sociedad tecnocultural son producidos y puestos en circulación por los medios de comunicación y las nuevas tecnologías. Estos son elaborados mediante refinadas técnicas  ligadas a algún medio o alguna tecnología especifica. Por lo general, estos tienden a producir formas de comprensión de la vida y el mundo, favorables a un orden político económico mundial y que en estos casos, responden a los intereses de los grandes monopolios. (Que es el que sostiene a la mayoría de los medios y tecnología)

Por esto quería compartir con ustedes una problemática que se esta dando desde hace un tiempo en las escuelas del conurbano que es el famoso Bullyin. Fenómeno mediático diría yo por que muchos de los chicos lo toman como una moda mas que una forma de expresión. Bullying y Cyberbullying: Expresiones de una sociedad violenta que abruma al colegio secundario.

Diversos programas mediáticos ponen en evidencia esta situación siendo su único divertimento el triunfo de unos mediante la expulsión de otros: “Gran Hermano”, “Bailando por un sueño” o “Cuestión de peso” ponen como referencia la expulsión y la importancia del “ser famoso”. Implementando una lógica que no contempla al “mejor” y al “peor” sino que solo quedan “los mejores”. Por lo tanto la violencia al interior del ámbito escolar refleja relaciones violentas que no solo pueden ser reducidas a la llamada inseguridad. Hoy en día la utilización de las nuevas tecnologías cuestiona el liderazgo clásico del saber frente a un no-saber que se establecía en la relación docente-estudiante. Ese alumno se ha transformado en un ser sumamente dinámico por los medios que tiene a su alcance pero abrumado por los mismos. Observatorio deViolencia a las Escuelas. CEPAL

Da para mucho mas este tema tan preocupante. Por lo pronto les dejo esto.

Saludos cordiales.

 

Hola chicos les recomiendo una pelicula que vi online, muy buena.

Katmandu, un espejo en el cielo

En los primeros años 90, Laia, una joven maestra catalana, se traslada a Kat man dú como voluntaria en una escuela local. Pronto descubrirá una pobreza extrema y un panorama educativo desolador que además deja fuera a los más necesitados. Tras contraer, a su pesar, un matrimonio de conveniencia para legalizar su situación, Laia se embarca en un ambicioso y personal proyecto pedagógico en los barrios de chabolas de Kat man dú. En seguida se enfrenta a la evidencia de que no puede hacerlo sola. Pero también se encuentra con un hermoso regalo que no esperaba: enamorarse del desconocido con el que se ha casado. De la mano de su amiga y joven maestra Sharmila, Laia emprende un viaje que la llevará hasta el fondo de la sociedad nepalí y también, hasta el fondo de sí misma.

Los avances los pueden ver en http://www.katmandulapelicula.com/

Saludos!!

Romina

SOMOS NOSOTROS

“Somos los adictos ciudadanos de papel 

Somos la esperanza dibujada en la pared”

Rally Barrionuevo

1)      Freire nos habla de “leer el mundo” (texto completo imperdible en http://comeduc.blogspot.com.ar/2006/04/paulo-freire-la-importancia-del-acto.html) y recurre a su experiencia como lector, del mundo antes que delas letras.

2)      Iglesias, nuestro Luis Iglesias, decía que “en la ciudad es casi inevitable que un chico aprenda a leer, no es necesario enseñarle. En el campo en cambio, la vaca pasa y no lleva un cartel que dice vaca” (buen resumen sobre su vida y pensamiento en http://www.youtube.com/watch?v=4KY5RTVqIx0) haciendo referencia a cómo hay diferentes formas de leer el mundo.

3)      Mead, viajera de lo ignoto, nos acerca formas distintas de conceptualizar el pasado, presente y futuro. En relación con esto Ana María Fernández dirá que “controlar el pasado es gobernar el futuro”. Desde otra disciplina, y eso también es leer el mundo, Felipe Pigna nos dice lo mismo  www.isfd809esquel.com.ar/encuentros/encuentro.../Felipe_Pigna.doc

4)     “Es en la desazón de los sentidos de la juventud donde con más fuerza se expresa hoy el estremecimiento de nuestro cambio de época” dice Huergo y le hago agregar, tomado desde otro texto, a modo de respuesta constructiva que “de lo que se trata, en definitiva, es de profundizar los desplazamientos con el fin de ampliar los horizontes de la autonomía, en el clima de la cultura como campo de lucha por el significado. Profundizar el desplazamiento de eje propuesto por el “paradigma de las mediaciones”, desplazamiento que va de estudiar la comunicación como proceso de dominación, a investigar la dominación como proceso de comunicación” o para fraseando a Francisco Gutierrez que hacen falta un reconocimiento, un proyecto y una política. Hoy estamos así y así conviene proceder.

En nuestro intento de convertirnos en docentes del nivel medio nos ha tocado reconceptualizar las relaciones entre la educación, la cultura y los medios. Hemos mirado a los adolescentes y jóvenes de hoy día y contrastado con nuestra propia situación en aquella época de nuestras vidas. Esto a algunos, vale la pena aclararlo, nos ha hecho sentir como el traste.  

Mal que nos pese nos tocará, si aceptamos el reto, colaborar en la reconstrucción: reconstrucción de sentidos, historias y esperanzas. Al hacerlo creo que lo único que voy a encontrar, si es que llego a alguna parte, es a mí mismo y los que me acompañan, Sandra, Carolina, Pablo, Juan y todos y todas los compañeros y compañeras de este tramo de formación y fuera de él. O sea los que me cruce en el camino, en su propio proceso de transformación. Mediados por los medios y las relaciones que nos entraman y nos hacen parte de la comunidad, de lo común.

Lo común es un asunto problemático hoy en las ciencias sociales. Es el plato del dia, de nuestra época. También eso nos tocará vivir, su redefinición.

 Hacia allí voy, hacia allí vamos y somos nosotros la pregunta y somos nosotros la respuesta.

Gracias por la compañía, espero que hayan podido disfrutar de la mía.