Hoy los medios de
comunicación están presentes en todas las esferas de la vida
cotidiana de las personas. Los medios masivos de comunicación nos
dan la oportunidad de todo el tiempo saber qué pasa en otros lugares
del mundo, de conocer, a través de las imágenes, lugares a los que
quizás de otra manera no lleguemos a conocer, de comunicarse todo el
tiempo con otros, ya sea que estén en la otra punta del mundo a unas
pocas cuadras de distancias.
Como dice Gutierrez,
“La civilización moderna con sus
medios técnicos de transporte (trenes, automóvil, avión) sus
medios de comunicación (prensa, radio, cie, TV), en fin, con sus
medios mecánicos y hasta electrónicos de interrelación está
ofreciendo al hombre nuevas formas de percibir, de intuir, sentir y
pensar. (…) El cambio de percepción implica el cambio de
mentalidad”.
Es
importante reconocer la existencia de una “escuela
paralela”, ya que la escuela
tradicional dejo de ser la única poseedora del conocimiento. La
tarea educativa ante el predominio de los medios de comunicación
debería consistir en contribuir a la formación de ciudadanos
críticos capaces de construir y buscar el verdadero significado de
las imágenes en el que niños, jóvenes y adultos están inmersos,
ya que el desarrollo de los medios de comunicación contribuyó a la
configuración de nuevas formas de estructura social y a la
consiguiente predefinición de las formas en que las personas
construyen su experiencia con el mundo.
La
propuesta entonces es entender a la comunicación como un acto social
de dialogo, intercambio, productor de relaciones y sentidos; se trata
de un acto de construcción colectiva cruzado por la historia y la
cultura. Del mismo modo pensar la Educación como un proceso
histórico y sociocultural que forma sujetos más allá de los
establecimientos educativos formales. JorgeHuergo propone
comenzar a entender a la comunicación como producción social de
sentido, y a la educación como procesos de formación de sujetos,
cualquiera sea el ámbito en que se den.
Cada
vez más se utilizan las nuevas tecnologías para comunicarse, para
expresarse, para aprender, a través de ellas los jóvenes y niños
construyen su identidad y se relacionan con los otros y con el mundo
de una manera diferente a cómo se hacía algunos años atrás.
Ya
que los medios de comunicación nos ofrecen otra forma de percibir,
conocer y de relacionarnos con el mundo en el que vivimos, y con las
personas que lo habitan, en importante que la escuela, y los
docentes, puedan empezar a utilizar estos recursos y no solo
incorporando aparatos o innovaciones tecnológicas.
Dejo unos videos sobre los medios de comunicación y la educación
Las
tecnologías/ medios de comunicación no son buenos ni malos por sí mismos.
Cada uno de
nosotros, inmigrantes digitales
estamos ya inmersos en la cultura mediática, asistimos a las experiencias
vividas en este nuevo sensorium y si bien no somosnativos digitales como lo son
nuestros alumnos, día a día de la mano de nuestros hijos/ alumnos/ sociedad
vamos experimentando la transición a esta nuevo modelo cultural.
El camino no es fácil, acostumbrados a saberes
lineales, absolutos y originados en un solo espacio, nos encontramos surfeando
en saberes mosaicos provenientes de
múltiples lugares y canales, lo que nos lleva a aferrarnos a lo conocido y
generar resistencias ante la nueva cultura mediática que nos atraviesa.
¿Como
trazar un puente que nos permita enseñar teniendo en cuenta el contexto
cultural actual y sentirnos a la vez seguros y reconocidos en nuestra tarea
docente?
Primero saber que estamos frente a un proceso de transformación
de la pedagogía, en donde como propone Gutierrez, tenemos que reconocer una
escuela paralela, definir un proyecto que articule al diálogo con la
participación, haciendo de la escuela un centro de comunicación dialógica y
convirtiendo a los medios de comunicación en una escuela participada y una
política que se construya contra la monopolización de la escuela en la
formación de sujetos.
Segundo, rescatando el placer por aprender, abriéndonos a que los medios y las nuevas tecnologías
nos proporcionen modos de comprender el mundo y la vida.
Se impone aprender
juntos (docente – alumno) la nueva
simbolización tecnológica y los cambios de fondo que experimenta nuestra
sociedad.
Esta imagen pone
en evidencia la encrucijada en la que se encuentran los docentes que deben formar parte del mundo
digital, que en cambio, los educandos manejan a la perfección. Aquí se ve cómo
se producen interrelaciones educativas dentro de la clase por medio de la
computadora. La comunicación de sujeto a
sujeto se agiliza con la instrumentación de la tecnología en el aula y el
caudal de aprendizaje se multiplica.
Este sinnúmero de íconos son reconocibles por el individuo pero la
catarata de la nueva tecnicidad usada en la informática requieren
de reconocimiento y conocimiento para su uso. Además se impone aprender la nueva tecno-cultura, ya que el mundo de la tecnología y de la comunicación avanza
ininterrumpidamente.
El docente actual y
flexible necesita distinguir las
distintas identidades que cada alumno
posee, teniendo en cuenta su procedencia, las influencias comunicativas que ha
recibido, en resumen el bagaje cultural que trae. Es por eso que estas imágenes
transmiten a través de estos disfraces la diversidad infinita de los seres
humanos que requiere de educadores abiertos que hagan uso de recursos dentro de
la clase, así, multiplicando la eficacia de la comunicación.
Seguramente
aunque no hayan recibido preparación informática o mediática los educadores se
adaptarán rápidamente al nuevo escenario y vencerán esta dificultad.
A pesar
de que la cultura escolar y la cultura mediática
se contraponen frecuentemente, será tarea del docente integrar ambas, tomando
lo positivo de la cultura mediática adaptándolo e integrándolo a la cultura
escolar. De ese modo se obtendrá mayor atención de los educandos pues sentirán
que aquello que les cause placer, también está presente en la clase.
Por
otra parte, los símbolos tienen gran importancia en la diferenciación social y
tratar esa conexión puede resultar en un cambio de concepto en la mente de los
educandos, abriendo sus sensorium y llevándolos a replantearse sus cuestionamientos.
En estas
figuras podemos apreciar la integración y comunicación social que se produce en
la vida cotidiana moderna a través de los recursos tecnológicos cotidianos.
Es
interesante poner de manifiesto que la forma de percepción de los jóvenes se
diferencia mucho y la de los adultos,
por esa razón es fundamental que los docentes comprendan la rapidez
simultaneidad de las percepciones de sus alumnos para llevar su clase adelante.
El cambio de la comunicación mediática, ha traído como consecuencia un sin
número de formas nuevas que son naturales para los alumnos y arduas para el
docente.
Esta imagen simboliza la nueva forma de
comunicación digital y por ende, de su aplicación al aprendizaje.
La
rápida adaptación a los cambios, se traduce en eficiente interrelación, mientras
que la resistencia deriva en frustración.
Como
docente nos encontramos con esta generación que nos permite ampliar nuestros conocimientos, tanto de los
nuevos sistemas, de comunicación como de las características de los individuos
modernos influenciados por las tics y de integrar las metodologías aprendidas y
estar dispuestos a realizar el salto al nuevo mundo tecnológico en el que
estamos inmersos.
Merece
una mención la apertura cultural y social que este mundo tecnológico trae como
consecuencia y corresponde a nosotros, actores dinámicos de este proceso, el
despertar en los educandos el interés por estas nuevas vías de comunicación
social, cultural y política, para estar a la cultura del tiempo histórico que
vivimos.
Es
vital importancia, favorecer la actuación de nuestros educandos en lo público
haciéndolos conscientes de que on sujetos políticos cuyos aportes son
necesarios para la construcción horizontal y vertical del espacio público.
Trabajando
juntos educadores – educandos, el efecto multiplicador será inconmensurable.
Luz
María Biasca
martes, 30 de octubre de 2012
La educación y los medios de comunicación
La comunicación es una característica esencial de toda sociedad. No se puede imaginar una sociedad en la que sus miembros no se puedan comunicar de alguna manera, más aún si partimos desde la afirmación de Huergo de que todos estamos inmersos en una cultura mediática que opera dentro de la vida cotidiana y se expande a todas las formas de vida generando sociedades “tecnoculturales”.
Los medios promueven un producto transformador que a la vez maximiza los modelos aportando privilegios o derrotas, promueve y profundiza el intercambio de ideologías, pueden exaltar una imagen o por el contrario opacarla. Es por eso que la escuela, como todo lo que el hombre ha creado no puede mantenerse estática ni al margen de los cambios sociales, la educación es un producto cultural, es el resultado de una práctica social enmarcada en un contexto histórico.
Quizás el reto actual como educadores sea comprender las necesidades de los jóvenes consumidores de estas tecnologías del conocimiento que afectan sus formas de pensar y de sentir. Sin embargo, esta comprensión no podrá ser alcanzada si seguimos concibiendo la educación fuera de la sociedad y al margen de los medios de comunicación. Esto es así solo por el hecho de que las identidades no se constituyen desde únicos referentes de sentido (como la escuela, la familia, el trabajo, etc.), sino que “el referente es una construcción permanente de distintos elementos que interpelan social y culturalmente al sujetos social” (Morabes; 2001), y que por lo tanto, estamos inmersos en espacios de socialización múltiples donde las nuevas tecnologías repercuten en procesos y fenómenos sociales, en la forma de vivir, pensar y hacer del ser humano.
Si existen desbordes y conflictos producidos por un enfrentamiento entre la cultura escolar y la cultura mediática, tal como expresa Huergo, las instituciones educativas deberán formar “consumidores críticos” que puedan problematizar el sentido común que los medios de comunicación masiva contribuyen a formar enseñando a los niños y jóvenes a “utilizar todos los bienes culturales que circulan en la sociedad, a fin de que puedan analizar los diferentes discursos en los que se producen las decisiones que los afectan en su vida diaria”(Morduchowicz, 2010).
Les dejo algunas reflexiones de Mafalda, para pensar…
Losmedios y el lenguajejuegan un papel importante en la constante construcción de subjetividad. Cualquier tipo de lenguaje (visual, verbal, táctil, etc) es parte de las relaciones sociales y en nuestra comunicación con los otros reproducimos esas relaciones.
Según Althusser, en la comunicación con otra persona, nuestro primer trabajo es “interpelar”; es decir, reconocer los signos que lleva ese lenguaje. A los niños no les hablamos como si fueran adultos. Desde mi perspectiva creo que debemos comprender el lenguaje de nuestros alumnos. Es difícil “meterse” en su mundo, pero a través del contacto con ellos y diversos trabajos en clase, podemos acercarnos.
Los medios divulgan, proponen, “comunican”, etc. discursos que son producidos desde la institución dominante y es importante asumir que hay una ideología que los envuelve y produce. A su vez, todos los textos que se producen son intertextuales (John Fiske, “Los estudios culturales británicos y la televisión”). Las relaciones de intertextualidad pueden ser implícitas o explícitas y forman parte de la experiencia cultual de los espectadores. La cultura es un proceso de construcción de sentido en el que la gente participa activamente; no es un conjunto de significados ya prefijados y deben respetarse y seguirse. La libertad propia de construir sentida está adecuada a la libertad de la sociedad en la que estamos inmersos. Hay textos de difusión masiva, como por ejemplo los chimentos, pero también, tenemos la oportunidad de reflejar y mostrar nuestra realidad. Con lo cual, si a los chicos le demostramos eso, y dan cuenta de sus experiencias a través de diferentes situaciones áulicas y también no formales, como intervenciones (por ejemplo teatrales) en su barrio, estarán construyendo sentido y subjetividad. Vacío Colectivo (trabajo de un grupo de alumnos de 5toAño de un colegio privado de Isidro Casanova, donde doy clases. El video pertenece a “Jóvenes y memoria”, un proyecto en el que la escuela participa a través de un docente que lo impulsó y lo coordina año tras año)
El lenguaje y todo lo relacionado con la comunicación está en constante cambio, crecimiento, anulación, modificaciones, etc. porque cambia junto con el paradigma, con la sociedad misma que lo produce. Lo que ayer era de determinada forma, hoy quizás ya no lo es. Y las nuevas tecnologías hacen que estos cambios sean más pronunciados porque vivimos en un mundo muy comunicado (o descomunicado….), interconectado por la televisión, la prensa, los teléfonos, el cine, y la gran nube de Internet. Días tras día surgen novedades y se actualizan datos científicos, de moda, de curiosidades, etc., etc., etc. Escribiendo el etc., etc., etc., recordé un caso particular que me sucedió el año pasado con un alumno cuando me entregó su trabajo práctico sobre una película que debían analizar. Me escribió “Bla, bla, bla” (en vez de etc. etc. etc.) como si estuviéramos chateando. Mi primer impulso fue reírme, y como estaba en mi casa corrigiendo, lo hice. Es increíble como el lenguaje coloquial se confunde con el lenguaje académico de una entrega escolar. De todas formas, esto habla de una época. Es decir, cuando yo era chica, no se usaba esa expresión y creo que tampoco se me cruzó por la mente escribirle en un tp “la cazaste” a una profesora.
Como dice en el texto de Huergo, “Los medios y las nuevas tecnologías estarían provocando una novedosa "alfabetización múltiple". Ellos elaboran, ponen en circulación y distribuyen nuevas formas de conocimiento a la manera de una pedagogía perpetua (sostiene el pedagogo crítico norteamericano Peter McLaren), que trabaja de manera incesante y que no puede ser recortada, organizada y controlada por la escuela. Múltiples y diferentes modos de comunicación que, a su vez, suscitan múltiples y diferentes estructuraciones de la percepción, y esta coevolución produce múltiples y diferentes imaginarios, creencias, expectativas y acciones más o menos colectivos. El producto de estos procesos es lo que podríamos denominar tecnocultura.” Así se producen los esquemas mentales que luego reproducimos. Estos esquemas muestran nuestra forma de ver la vida, la sociedad, la familia, etc. Forman nuestra subjetividad junto con el contexto en el cual estamos inmersos.
Para ir cerrando el tema (o dejarlo aún más incluso, final abierto como en cine de vanguardia, final que deja al espectador pensando sobre sí mismo y lo que acabó de ver) es importante acompañar a los alumnos en el crecimiento junto a estas nuevas tecnologías, ayudándolos a que sepan interpelar qué se quiere decir y qué no. Y sacar conclusiones propias. Estamos inmersos en la Posmodernidad (Cine Posmoderno). Muchos quizás se sienten viviendo al mejor estilo “Truman Show”, entre las cámaras de seguridad (o inseguridad mejor dicho y por ello están ahí, mirándonos como un Big Brother sudamericano), la tarjeta SUBE que es “controlada” por Afip, Internet en los celulares y demás instrumentos que se nos puedan ocurrir. Pero siempre se pueden hallar usos poéticos, creativos y aprender DE y CON ellos. Les dejo un trabajo de mis alumnos cuando nos estábamos conociendo a principio de año... http://www.youtube.com/watch?v=iXhci99j58o&list=HL1345924015&feature=mh_lolz
Cultura, Educación y la influencia de las nuevas
tecnologías en la forma de vivir
Desde que el hombre
comenzó a adquirir conocimientos,
manipular distintos objetos y a adaptarlos para satisfacer distintas
necesidades, la tecnología comenzó a gestarse como los medios para adaptarse al
medio, en síntesis el hombre comenzó a construir objetos para facilitarse la
vida. Mientras la ciencia avanza aceleradamente, la vida es mucho más sencilla
gracias a las innovaciones tecnológicas y no es posible, o resulta muy difícil,
imaginarse una vida sin ellas, ya que a medida que adaptamos el medio para
vivir mejor, a su vez nosotros nos adaptamos a estos avances, generando una
dependencia y una necesidad. La globalización, internet y los múltiples medios
de comunicación han introducido al mundo en una era digital y tecnológica sin
precedentes, donde la cultura se actualiza y se funde con otras culturas.
A medida que nuevas
tecnologías comienzan a aplicarse y difundirse, su consumo aumenta, debido a
que la competencia y los continuos avances, disminuyen los precios, haciéndolos
más accesibles a una mayor cantidad de gente. La tecnología entonces deja de
ser una bien de consumo de una clase social alta, y pasa a ser accesible para
las mas bajas. Esta masividad de acceso
a los medios de comunicación (Celulares, computadoras, internet, televisión
satelital, teléfonos de línea, etc.) produce cambios en la cultura, en la forma
de comunicarse y en las relaciones humanas, por lo tanto transforman la vida en
si y la educación no es ajena a estos cambios. Como nos dice Jorge Huergo“Más allá de los debates, es posible tener
en cuenta que los espacios mediáticos son parte de nuestra cultura, y que la
cultura es una constelación de estrategias para vivir. En ese sentido, también
los medios y las nuevas tecnologías, como producciones de la cultura, todo el
tiempo nos proporcionan modos de comprender el mundo y la vida.”
En cuestión de
educación las nuevas tecnologías han comenzado a implementarse hace unos pocos
años, primero con la instalación de una Televisión con videocasetera, luego un
reproductor de DVD, unas pocas computadoras en una sala de computación, para
luego adquirir proyectores, e ir actualizando los equipos de informática y los
conectaba a internet. Mientras tanto la sociedad iba adquiriendo computadoras
con internet y los celulares se hacían cada vez más modernos. Llegan las
netbooks a los colegios y se hace inevitable una actualización y capacitación
del personal docente.
Pero la llegada de
la tecnología y los medios de comunicación multimedios al colegio posee
distintos matices, algunos positivos y otros negativos. Es decir que depende de
la orientación y el uso que los docentes le demos a estas nuevas herramientas,
dependerá el resultado, podemos construir aprendizaje significativo utilizando
los saberes previos de los alumnos, ya que en materia tecnológica ninguno es
ajeno, su cultura mediática es mucho mayor que muchas personas adultas, ya
nacieron inmersos en este mundo de tecnología. Quizás lo más difícil en este
tema, seria sumergir a los adultos en las nuevas tecnologías, ya que muchos
presentan cierta negación o temor a entrar en este campo desconocido.
Los jóvenes se
apropian de las nuevas tecnologías y las utilizan para comunicarse, utilizan un
nuevo lenguaje para expresarse y para aprender, construyen su identidad, su
educación y muchos aspectos de su vida se transforman en mediáticos. Como la
música, la vestimenta o los lugares, la tecnología genera un sentido de pertenencia,
estar conectado o no estarlo, marca una diferencia en los jóvenes. El mundo esta ONLINE, en Facebook, Twitter,
Ask, Youtube, los mensajes de Texto o la televisión HD.
Como docentes y adultos, es nuestra obligación orientar el uso y advertir acerca de los peligros que se presentan en el mundo virtual. Ya que los adolescentes ingresan todo tipo de información sin medir las consecuencias. El año pasado en el tramo realizamos con mi grupo (Cecilia Duarte, Andrea Rocci) un trabajo acerca de algunos problemas que surgen con estas nuevas tecnologías. Les Comparto unas lineas y unos Videos.
Hoy en día las redes
sociales son un lugar privilegiado de encuentro de millones de adolescentes,
que dejan de encontrarse en la realidad para pasar al ciberespacio, un lugar
donde no hay control sobre lo que se dice ni lo que se hace. Las redes sociales,
principal medio de comunicación de los últimos años, pone al descubierto la
vida privada de los sujetos, lo privado se hace publico, las palabras no se
miden, las imágenes que se muestran no tienen control, y las acciones y efectos
que se producen son muy diversos.
La psicología del adolescente es muy
vulnerable, ya que se encuentra en pleno desarrollo, es una etapa de crisis,
donde el sujeto esta en búsqueda de su identidad, según Jean Piaget “la vida
afectiva de la adolescencia se afirma por la doble conquista de la personalidad
y su inserción en la sociedad adulta”. Por otro lado, podemos observar una gran
desvalorización del respeto hacia el otro y hacia si mismo, publicando fotos
inapropiadas, comentarios con lenguaje vulgar, hasta provocaciones y agresiones,
afectando la construcción de una moral y una ética que tiene efectos negativos
en la vida real, llevando a una desarticulación social, al aislamiento y al mal
ejercicio de la ciudadanía.
Conclusiones
EsINEVITABLE como docentes ser ajenos a las nuevas tecnologías, nuestros alumnos son mediáticos, tecnologicos y cibernautas; y si no podemos adaptarnos para comprender su mundo, nunca podremos construir un verdadero conocimiento. Por otro lado, como mencionamos anteriormente, internet posee muchos peligros si es mal utilizados, por lo tanto es necesaria una guía para prevenir cualquier tipo de situación de violencia, robo o abusos; y esta tarea compete tanto a docentes, como a padres.
En cuanto a la educación, la informática es una gran herramienta que aplicada a las clases no hace salir de la monotonía de la tiza y el pizarrón, de las laminas y los mapas impresos, para pasar a los videos, a las presentaciones multimedia, los audios, internet, el google earth y tantas otras aplicaciones, que llaman mucho mas la atención de los alumnos que una clase tradicional.
Les dejo un video de Villanos, CONTACTO .... hace referencia al mundo tecnológico en que vivimos, a vivir conectados ... y como se va perdiendo el contacto humano.
Leyendo los artículos queda claro que en este módulo se aborda
el tema de lacultura y mediosdesde dos puntos de vista,desde lo educativo
con el texto "Dimensión educativa espacios mediáticos" de
Huergo-Morawicki-Irschick ydesde la visión subjetiva con los textos de Martín
Barbero "Jóvenes comunicación identidad".
Podemos ver que vivimos en una cultura mediática basada en la capacidad
transformadora de los medios masivos. Los distintos espacios
y prácticas sociales llaman a las personas a ser de determinada
manera y vincula así a la educación, no solo con la escuela, sino con todos los
hechos sociales.
Huergo nos habla de una alfabetización múltiple y
una tecnocultura con nuevas formas de conocimiento y diferentes formas de
comunicación con nuevas estructuraciones de percepciones, esto me parece
interesante destacar dado que hoy en día los jóvenes tienen "otra rapidez" para
adquirir conocimientos sobre todo para aquellos que son de su agrado, por lo q destaco la importancia de
ofrecer en la educación actividades significativas y con propósitoacordes a
susINTERESES.
Sino cualquier otra actividad le resultará mas interesante..
Por su parte Barbero desde un enfoque subjetivoplantea
que los medios (TV) permite a los
jovenes estar presentes en las interacciones
de los adultos rompiendo así la separación del mundo adulto.
También afirma que
existe un desplazamiento en la frontera entre la razón y lo imaginario y entre
el saber y la información. Es por esto que para la juventud los padres no
representan un patrón de comportamiento, la Escuela está deslegitimada como único lugar del
saber y los libros no son el centro que articula la cultura.
Entonces.. "no me regales mas libros porque no los leo, lo que he aprendido es porque lo veo"..
(Atención!! El actor de este vídeo no es Luis Grillo)
Las redes sociales llegaron a transformar las experiencias de la multitud en experiencias domésticas. Barbero plantea un ecosistema comunicativo con nuevas formas de percibir, ver, sentir,
del espacio/tiempo y de la velocidad, genera un choque con el mundo de los
adultos.
Entonces por qué no usar las redes sociales como medios para el aprendizaje???!!!! (personal opinion)
Este planteo de que el saber se expandió
más allá de la
Escuela hace ver la necesidad de que se enseñe a leer y
clasificar para así poder distinguir, discriminar, valorar y escoger. (Esto seria Actividad con propósito.. insisto!)Por ultimo plantear el problema de la dicotomia entre la cultura escolar y la cultura mediatica resulta intersante considerar que"el problema no es de incorporación de aparatos e
innovaciones ni de capacitación tecnológica, sino de transformación cultural" (J.Huergo)
No dejar de ver este video!!!
Si vamos a seguir educando como en la escuela tradicional pero con tecnologías no tiene sentido verdad??
utilicemos los intereses!!! impulsemos a nuestros jóvenes saliendo de la estructura... escuchemos, innovemos!!
Desde que yo empecé a
estudiar existía el debate sobre el rol de la escuela publica frente a las hoy
llamadas revolturas sociales. Las escuelas siempre cumplieron con la formación
de los educandos transmitiendo valoresy
éticas que ya estaban en discusión en el seno mismo de la sociedad. Ya en la década
de los 70 - 80 como estudiante secundario había una participación muy activa de
los mismos en los menesteres de la política y los
reclamos sociales eran el orden del día. Todavía ni existían las tecnologías de
telefonía móvil, celulares y mucho menos PC he Internet. Pero aun así se ponía
en discusión el rol de la escuela y el desfase que tenia frente a la revoltura
social. Existían si la televisión y los medios gráficos, jugando un fuerte rol
político con los gobiernos de turno. Los
estudiantes y militantes se valían del panfleto hechos con mimeógrafo y los que
tenían otros recursos con imprenta.
Espero les guste ya que sintetiza un poco la problemática de esa época.
Lo peor de esa época las
interrupciones de los procesos democraticos por medios de golpes de estado, que siempre significaron un
atraso para cualquier movimiento de cambio y progreso.
Las escuelas jugaron un papel en esas interrupciones, muy sutil pero
un rol al fin.
LAS DIMENSIONES EDUCATIVAS DE LOS ESPACIOS MEDIATICOS
Por eso, cuando se habla de avanzar sobre las reconfiguracionessubjetivas que estas alfabetizaciones
postmodernas y la cultura mediática en particulary el condicionamiento en los jóvenes. Más allá
de las diferentes visiones. La progresista de Paulo Freire y algún sector de la
iglesia católica, La visión de los medios como escuela paralela, La visión de
la escuela desplazada por los medios y La visión de los medios en la práctica.
Coincido mucho con que así como la alfabetización permitió en la
modernidad que el hombre pudiera incorporarse al dinamismo social, económicoy científico. Los medios y las
nuevas tecnologías están produciendo una nueva alfabetización múltiple a la
manera de una nueva pedagogía perpetua (Peter Mclaren).
El producto de estos procesos podrían denominarse Tecnoculturas.
El cambio tecnológico será tan
rápido, su impacto tan profundo, que la vida humana se transformara de manera
irreversible. (RayKurzweil)
Coincido mucho con el Comunicólogo Luciano Gallino. Quedice, que la mayoría de los modelos mentales
y los esquemas de comprensión e interpretación disponibles en una sociedad
tecnocultural son producidos y puestos en circulación por los medios de
comunicación y las nuevas tecnologías. Estos son elaborados mediante refinadas técnicasligadas a algún medio o alguna tecnología
especifica. Por lo general, estos tienden a producir formas de comprensión de
la vida y el mundo, favorables a un orden político económico mundial y que en
estos casos, responden a los intereses de los grandes monopolios. (Que es el
que sostiene a la mayoría de los medios y tecnología)
Por esto quería compartir con ustedes una problemática que se
esta dando desde hace un tiempo en las escuelas del conurbano que es el famoso Bullyin. Fenómeno
mediático diría yo por que muchos de los chicos lo toman como una moda mas que
una forma de expresión. Bullying y Cyberbullying: Expresiones de una
sociedad violenta que abruma al colegio secundario.
Diversos
programas mediáticos ponen en evidencia esta situación siendo su único
divertimento el triunfo de unos mediante la expulsión de otros: “Gran Hermano”,
“Bailando por un sueño” o “Cuestión de peso” ponen como referencia la expulsión
y la importancia del “ser famoso”. Implementando una lógica que no contempla al
“mejor” y al “peor” sino que solo quedan “los mejores”. Por lo tanto la
violencia al interior del ámbito escolar refleja relaciones violentas que no
solo pueden ser reducidas a la llamada inseguridad. Hoy en día la utilización
de las nuevas tecnologías cuestiona el liderazgo clásico del saber frente a un
no-saber que se establecía en la relación docente-estudiante. Ese alumno se ha
transformado en un ser sumamente dinámico por los medios que tiene a su alcance
pero abrumado por los mismos.Observatorio
deViolencia a las Escuelas. CEPAL
Da para mucho mas este tema tan preocupante. Por lo pronto
les dejo esto.
Saludos cordiales.
miércoles, 17 de octubre de 2012
Hola chicos les recomiendo una pelicula que vi online, muy buena.
Katmandu, un espejo en el cielo
En los primeros años 90, Laia, una joven maestra catalana, se traslada a Kat man dú como voluntaria en una escuela local. Pronto descubrirá una pobreza extrema y un panorama educativo desolador que además deja fuera a los más necesitados. Tras contraer, a su pesar, un matrimonio de conveniencia para legalizar su situación, Laia se embarca en un ambicioso y personal proyecto pedagógico en los barrios de chabolas de Kat man dú. En seguida se enfrenta a la evidencia de que no puede hacerlo sola. Pero también se encuentra con un hermoso regalo que no esperaba: enamorarse del desconocido con el que se ha casado. De la mano de su amiga y joven maestra Sharmila, Laia emprende un viaje que la llevará hasta el fondo de la sociedad nepalí y también, hasta el fondo de sí misma.
2)Iglesias, nuestro Luis Iglesias, decía que “en la
ciudad es casi inevitable que un chico aprenda a leer, no es necesario
enseñarle. En el campo en cambio, la vaca pasa y no lleva un cartel que dice
vaca” (buen resumen sobre su vida y pensamiento en http://www.youtube.com/watch?v=4KY5RTVqIx0) haciendo referencia a cómo hay diferentes formas de leer el mundo.
3)Mead, viajera de lo ignoto, nos acerca formas
distintas de conceptualizar el pasado, presente y futuro. En relación con esto Ana
María Fernández dirá que “controlar el pasado es gobernar el futuro”.
Desde otra disciplina, y eso también es leer el mundo, Felipe Pigna nos dice lo mismo www.isfd809esquel.com.ar/encuentros/encuentro.../Felipe_Pigna.doc
4)“Es en la desazón de los sentidos
de la juventud donde con más fuerza se expresa hoy el estremecimiento de
nuestro cambio de época” dice Huergo y le hago agregar, tomado desde
otro texto, a modo de respuesta constructiva que “de lo que se trata, en definitiva, es de profundizar los desplazamientos
con el fin de ampliar los
horizontes de la autonomía, en el clima de la cultura como campo de lucha por
el significado. Profundizar el desplazamiento de eje propuesto por el
“paradigma de las mediaciones”, desplazamiento que va de estudiar la
comunicación como proceso de dominación, a investigar la dominación como
proceso de comunicación” o para fraseando a Francisco Gutierrez que hacen
falta un reconocimiento, un proyecto y una política. Hoy estamos así y así conviene proceder.
En nuestro intento de convertirnos en docentes del nivel
medio nos ha tocado reconceptualizar las relaciones entre la educación, la
cultura y los medios. Hemos mirado a los adolescentes y jóvenes de hoy día y
contrastado con nuestra propia situación en aquella época de nuestras vidas. Esto
a algunos, vale la pena aclararlo, nos ha hecho sentir como el traste.
Mal que nos pese nos
tocará, si aceptamos el reto, colaborar en la reconstrucción: reconstrucción de
sentidos, historias y esperanzas. Al hacerlo creo que lo único que voy a
encontrar, si es que llego a alguna parte, es a mí mismo y los que me
acompañan, Sandra, Carolina, Pablo, Juan y todos y todas los compañeros y
compañeras de este tramo de formación y fuera de él. O sea los que me cruce en el
camino, en su propio proceso de transformación. Mediados por los medios y las
relaciones que nos entraman y nos hacen parte de la comunidad, de lo común.
Lo común es un asunto problemático hoy en las ciencias
sociales. Es el plato del dia, de nuestra época. También eso nos tocará vivir, su redefinición.
Hacia allí voy, hacia
allí vamos y somos nosotros la pregunta
y somos nosotros la respuesta.
Gracias por la compañía, espero que hayan podido disfrutar
de la mía.
Es probable que mi post anterior de cuenta de una concepción instrumental acerca de la comunicación. Esto no implica que no entienda a la comunicación como la forma en que interactúan las personas, descartando su importancia para crear y recrear significaciones culturales, ni que la reduzca a una mera transmisión de información.
Como ya lo aclaré en el comentario dicho post, repito: “no creo necesario hacer un descarte radical de los modelos instrumentales que muchas veces nos permiten sistematizar conductas y plasmar realidades complejas para su posterior análisis y comprensión de dicha realidad. Las relaciones áulicas son muy diversas, inclusive en la misma escuela, cada grupo cambia constantemente conforme pasa el tiempo, y muchas veces lo instrumental nos permite a los docentes organizarnos, comprender esas realidades y encauzar nuestros esfuerzos en pos de facilitarle el proceso de aprendizaje de nuestros alumnos”.
Es necesario que reflexionemos sobre cómo se da el proceso de comunicación entre y con los alumnos, considerando sus distintos entornos y tratando de comprenderlo para encontrar maneras adecuadas de mediar el conocimiento.
Pero soy conciente de la inflexibilidad y linealidad de la perspectiva instrumental, por lo que sencillamente sugiero tomarlo como modelo de sistematización y no como la realidad imperante, lo que implicará hacer una revisión constante de esa realidad y de nuestras prácticas como docentes.
A partir de los distintos proyectos (Educación Prohibida y Liceo autogestionado A-90 de Chile) que se plantearon como punta de lanza del debate sobre la educación en el facebook de la materia, de la participación que tuve en una charla sobre Evaluación de Competencias del Ciclo Básico de las Escuelas Técnicas la misma semana -del cual, pueden ver una nota -vieja- acá) y de algunas notas me surgió la idea de compartir algunas cuestiones por este medio.
Que los medios de comunicación no escapan a la educación está claro. No podemos ejercer la docencia sin tener en cuenta los avances tecnologicos, y haciendo oidos sordos a lo que escuchan nuestros alumnos en su contexto.
Una vez vi este spot...
Como no trabajar sobre lo que les pasa a los alumnos cuando acceden a estos contenidos??. Como no pensar en capacitarse e investigar la mejor manera para abordarlo?.
Huergo lo dice "comenzar a entender a la comunicación como producción social de sentidos y la educación como procesos de formación de sujetos". Entonces tenemos que saber que es a traves de la comunicación, donde se pone en juego el dialogo, el intercambio, la transmision por donde se transita el proceso educativo. Esa es la función del docente "moderno" que se corre de la enseñanza tradicional y que acepta que existen nuevos medios para educar, para comprender, para intercambiar.
Y si aun no nos sentimos capacitados en lo que a accesos tecnologicos se refiere, acá podemos capacitarnos gratuiitamente.
El Hipertexto de Bitácora resume mi conclusión de lo que he aprendido en el Módulo 1:
1. Como profesora intentar armar clases desde el lugar que plantea Prieto
Castillo haciendo una clase productiva desde el punto de vista del discurso,
intentando armarla con entusiasmo y creatividad (salvando las distancias
intentando copiar a un creativo de TV )
2. Ello es así para captar el interés del “público-educando” que posee una especie de “subjetividad
generacional” mediatizada, tecnológica y no está interesada en profundizar
conocimientos tanto como conocer mucha información en forma más superficial.
3. Docentes la tecnologia es nuestra amiga tiene mucho para darnos Yo personalmente debo aprender mucho
